وللرجوع إلى تأويل الأشاعرة يراجع : 1 - أبو بكر ، محمد بن الحسن بن فورك الأصبهاني ، الأشعري ، الشافعي ( - 406 / 1015 ) : « مشكل الحديث » . 2 - أحمد ( حمد ) بن محمد بن إبراهيم ، أبو سليمان الخطّابي ، البستي ، الأشعري ، الشافعي ( 319 / 931 - 388 / 998 ) وقد حكى الكثير منها البيهقي الآتي . 3 - أحمد بن الحسين بن عليّ ، أبو بكر البيهقي ، الأشعري ، الشافعي ( 384 / 994 - 458 / 1066 ) : « الأسماء والصفات » و « الاعتقاد » . 4 - عليّ بن الحسن بن هبة اللّه ، أبو القاسم ابن عساكر الدمشقي ، الأشعري ، الشافعي ( 499 / 1105 - 571 / 1176 ) : « تبيين كذب المفتري في ما نسب إلى أبي الحسن الأشعري » . وكلّ هذه المصادر مطبوعة ، وآراء الخطّابي قد حكاها البيهقي . وإنّما أعرض نماذج من آراء أصحاب الحديث ، وأتناسى من كان منهم إمام مذهب كإمام الحنابلة أحمد بن حنبل والذي تكون آراؤه وعقائده الحجر الأساس لعقائد ابن تيميّة ، تقيّ الدين أحمد بن عبد الحليم الحرّاني الحنبلي ( 661 / 1263 - 728 / 1328 ) ومحمد بن عبد الوهّاب النجدي الحنبلي ( 1115 / 1703 - 1206 / 1792 ) إمامي السلفية وداعيتيها ، كمّا يسمّون بها أنفسهم ، أو ( الوهّابيّة ) كما يسمّيهم غيرهم ، كما وتجنّبت غيره من أئمّة المذاهب . وعذري في هذا : تجنّبي أن ينسبني ناسب إلى خلق لا أريد لنفسي أن ينسب إليّ . ويكفي الباحث في دراسة آراء الحنابلة وغيرهم الرجوع إلى المصادر المتقدّم ذكرها ، وبالنسبة إلى الدفاع عن أحمد بن حنبل الرجوع إلى المصدرين التاليين : 1 - عبد الرحمن بن عليّ بن محمد ، أبو الفرج ابن الجوزي البغدادي ، الحنبلي ( 508 / 1114 - 597 / 1201 ) : « دفع شبه التشبيه بأكفّ التنزيه » .